1. PROFILO

Tonino Griffero si è laureato in Filosofia (Estetica) nel 1982 con una tesi sulla teoria dell’interpretazione di E. D. Hirsch (relatore: Gianni Vattimo), dedicandosi poi per alcuni anni allo studio di figure e problemi della storia dell’ermeneutica, con speciale riferimento al contrasto tra istanze obiettivistiche e prospettivistiche.

Dapprima insegnante nelle Scuole Medie Inferiori (1984-87) e nei Licei (1987-94), è autore di studi sulla teoria ermeneutica di Emilio Betti (Interpretare. La teoria di Emilio Betti e il suo contesto, Torino 1988) e sulla filosofia della cultura di Eduard Spranger (Spirito e forme di vita. La filosofia della cultura di Eduard Spranger, Milano 1990). In seguito, come dottorando di Estetica (Univ. di Bologna 1988-92), ha dedicato un ampio lavoro al rapporto tra arte e mito nel pensiero di Schelling (Senso e immagine. Simbolo e mito nel primo Schelling, Milano 1994), un autore di cui ha ulteriormente approfondito il pensiero estetico (Cosmo Arte Natura. Itinerari schellinghiani, Milano 1995; L’estetica di Schelling, Roma-Bari 1996) e la tarda filosofia della mitologia (curatela della prima edizione italiana della Introduzione storico-critica alla Filosofia della mitologia, Milano 1998).

Ricercatore di Filosofia nell’Università di Torino, sede di Vercelli (1994-99), indi borsista Humboldt (Heidelberg 1998-99, sotto la guida del prof. Wiehl), dal 1999 Professore associato di Estetica (Poetica e Retorica) nella II Università degli Studi di Roma, "Tor Vergata" e dal 2002 Professore ordinario di Estetica (Estetica e Retorica), le sue ricerche si sono orientate negli ultimi anni tanto alla storia dell’estetica, quanto e soprattutto al tema estetico-teosofico della "corporeità spirituale" (si veda, ad es., I sensi di Adamo. Appunti estetico-teosofici sulla corporeità spirituale, Torino 1999), indagato sia come problema ricorrente nella storia della filosofia e della scienza, sia come fondamento implicito della filosofia della natura dell’età romantica (Oetinger e Schelling. Teosofia e realismo biblico alle origini dell’idealismo tedesco, Segrate-Milano 2000).

È membro della Direzione della "Rivista di estetica", del Comitato di Garanzia della SIE (Società Italiana d’Estetica), per la quale coordina l’osservatorio "Estetica e altri saperi filosofici", responsabile scientifico del "Quaderno di estetica" (sito web SWIF

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2. ELENCO DELLE PRINCIPALI PUBBLICAZIONI

a. Libri

1) Interpretare. La teoria di Emilio Betti e il suo contesto, prefazione di F.Moiso, Rosenberg & Sellier, Torino 1988 (ISBN: 8870113191).

2) Spirito e forme di vita. La filosofia della cultura di Eduard Spranger, Angeli, Milano 1990 (ISBN: 8820463873).

3) Senso e immagine. Simbolo e mito nel primo Schelling, Guerini, Milano 1994.

4) Cosmo Arte Natura. Itinerari schellinghiani, "Pratica Filosofica 9", Cuem, Milano 1995.

6) Oetinger e Schelling. Teosofia e realismo biblico alle origini dell’idealismo tedesco, Nike, Segrate (Milano) 2000.

b. Articoli e Curatele (selezione) :
1983

1) Il problema dell’intenzione autorale nella critica anglosassone, "Rivista di estetica", nn. 14/15, XXIV (1983), pp. 181-187.

1984

2) L'ermeneutica ricognitiva di E. D. Hirsch, "Rivista di estetica", n. 16, XXV (1984), pp. 77-91.

1985

3) Ermeneutica e canonicità dei testi, "Rivista di estetica", nn. 19/20, XXVI (1985), pp. 93-111.

1986

4) Tra le righe. Il problema della composizione, in P. M. Bertinetto (a cura di), Minora premunt. La letteratura e il professore, Il Mulino, Bologna 1986, pp. 83-106.

5) Chladenius: l'ermeneutica tra prospettivismo e obiettivismo, "Rivista di estetica", n. 23, XXVII (1986), pp. 3-31.

6) Dalla Riforma al Settecento (introduzione e traduzione delle sezioni dedicate a Rambach, Ernesti, Chladenius e Steinthal), in T. Griffero-M. Ferraris-F. Vercellone, Il pensiero ermeneutico. Testi e materiali, a cura di M. Ravera, Marietti, Genova 1986, pp. 21-84 e 156-172.

1987

7) L’ermeneutica dello spirito di Ast, in T. Griffero-M. Ravera-F. Vercellone, Friedrich Ast. Estetica ed ermeneutica, Aesthetica preprint, Palermo 1987, pp. 39-61 (trad. in appendice di F. Ast, Lo spirito dell’antichità e il suo significato per il nostro tempo, pp. 63-79).

1988

8) Parlare del tempo. Ermeneutica metodica e senso comune, "aut aut", n. 228 (1988), pp. 139-155.

9) Ciò che l’autore non sa. Su una formula tradizionale dell’ermeneutica, in T. Griffero-F. Vercellone-E. Franzini-M. Ferraris, Ciò che l’autore non sa. Ermeneutica, tradizione, critica, Guerini, Milano 1988, pp. 9-34.

1989

10) L’ermeneutica di Emilio Betti e la sua ricezione, "Cultura e scuola", n. 109 (1989), pp. 97-115.

1990

11) Traduzione e cura di E. Spranger, L’uomo estetico, Aesthetica preprint, Palermo 1990 (presentazione: pp. 5-32).

12) Traduzione e cura di E. Spranger, La responsabilità del comprendere, Rosenberg & Sellier, Torino 1990 (Introduzione: Comprensione, presupposti e visioni del mondo: Eduard Spranger e le scienze dello spirito, pp. 7-36).

1991:

13) Interpretazione e astuzia del dogma. A partire da Emilio Betti, in V. Rizzo (a cura di), Emilio Betti e l’interpretazione, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1991, pp. 73-101.

14) Esequie del paradigma vitalistico. Ermeneutica e simbolica, "Rivista di Estetica", n. 39, XXXI (1991), pp. 88-96

1992:

15) Traduzione e cura di H. Lipps, Logica formale e logica ermeneutica, in Filosofia ‘91, a cura di G. Vattimo, Laterza, Roma-Bari 1992, pp. 255-278 (nota del traduttore: pp. 279-282).

16) Malinconia della natura. Schelling e la filosofia del paesaggio, "Paradosso", n. 3, I (1992), Natura e sovranatura, pp. 143-164.

1993:

17) L’"immagine in quanto immagine". La pittura nella filosofia dell’identità di Schelling, "Rivista di estetica", nn. 44-45, XXXIII (1993), pp. 24-51.

1994:

18) "Misteri" della filosofia nel giovane Schelling, in G. Vattimo (a cura di), Filosofia ‘93, Laterza, Roma-Bari 1994, pp. 95-119.

19) Elogio dell’incompiutezza. L’eccedenza simbolica nell’ermeneutica di Emilio Betti, in V. Frosini-F. Riccobono (a cura di), L’ermeneutica giuridica di Emilio Betti, Giuffrè, Milano 1994, pp. 87-107.

20) Ermeneutiche della "fedeltà": il dialogo mancato tra Emilio Betti e Luigi Pareyson, "Discipline filosofiche", n. 2 (1994), pp. 105-147.

21) Intuizione intellettuale e intuizione estetica. Theoria e visio beatifica nel primo Schelling, "Paradosso", n. 9 (1994), pp. 59-82.

1995:

22) La coscienza postuma. Immediatezza e autoriflessività dell’autocoscienza nel pensiero del primo Schelling, "aut aut", 267-268 (1995), pp. 125-160.

23) Essentification. Escatologia e Geistleiblichkeit nello Schelling intermedio, in G. Carchia e M. Ferraris (a cura di), Interpretazione ed emancipazione. Studi in onore di G. Vattimo, Cortina, Milano 1995, pp. 11-33.

1996:

24) Perché l’arte e non, piuttosto, la filosofia? In margine alla prima "estetica" di Schelling, in G. Vattimo (a cura di), Filosofia ‘95, Laterza, Roma-Bari 1996, pp. 119-140.

25) Signatura siderum. Pianeti e comete nella filosofia dell’identità di Schelling, in La natura tra Oriente e Occidente, Atti del Convegno Nazionale A.I.S.E, Trento 11-12 aprile 1994, a cura di R. Troncon, Luni Ed., Milano 1996, pp. 277-294.

26) Mathesis universalis. Costruzionismo e metodo assoluto in Schelling, "Rivista di estetica", n. s., nn.1-2, XXXVI (1996), pp. 103-136.

27) Cognitio centralis. L’Im-Geiste-Sein tra estetica ed ermetismo (Schelling, Oetinger, van Helmont), "Rivista di estetica", n. s., n. 3, XXXVI (1996), pp. 151-194.

1997:

29) trad. e cura di Paracelso, De virtute imaginativa - Frammento, "Rivista di estetica", n. s., n. 4, XXXVII (1997), pp. 105-117 (nota di T. G. pp. 114-117).

30) "Die Geisterwelt ist nicht verschlossen". Kant e Oetinger giudici di Swedenborg, "Rivista di estetica", n. s., n. 5, XXXVII (1997), pp. 163-234.

31) trad. e cura di F. C. Oetinger, Swedenborghiana, "Rivista di estetica", n. s., n. 6, XXXVII (1997), pp. 3-25 (nota di T. G. p. 25).

1998:

32) Storia dell’estetica moderna, in S. Givone (a cura di), Estetica. Storia, categorie, bibliografia, La Nuova Italia, Firenze 1998, pp. 1-128.

33) Introduzione. Identità di essere e significato: la mitologia come processo teogonico della coscienza, in F. W. J. Schelling, Filosofia della mitologia. Introduzione storico-critica, ed. it. a cura di T. Griffero, Guerini, Milano 1998, pp. 11-66.

34) Il paradiso dei "sensi". Geistleiblichkeit e millenarismo estetico, in Annali AISE 1998: Un nuovo corso per l’estetica nel dibattito internazionale, Trauben, Torino 1998, pp. 209-218.

1999:

35) Teoria dell’interpretazione, in M. Ferraris (a cura di), Nietzsche. Etica, politica, filologia, musica, teoria dell’interpretazione, ontologia, Laterza, Roma-Bari 1999, pp. 145-198, 329-336.

36) Sensorium dei. Variazioni sul tema della spazialità divina (Schelling, Oetinger, Newton, Leibniz/Clarke, More/Descartes), "Rivista di estetica", n. s., n. 10, IXL (1999), pp. 69-107.

37) contributi per il Dizionario di estetica, a cura di G. Carchia e P. D’Angelo, in collaborazione con S. Catucci, F. Cuniberto, T. Griffero, S. Velotti, Laterza, Roma-Bari 1999.

Elenco lemmi: "anima bella", "apollineo/dionisiaco", "apparenza estetica" (pp. 8-11); "catarsi" (pp. 53-54); "contemplazione" (pp. 65-66); "decostruzione" (pp. 77-78); "design, teorie del", "distanza estetica" (pp. 80-82); "ebbrezza" (pp. 84-85); "emozione" (pp. 86-87); "entusiasmo", "ermeneutica" (pp. 88-92); "esperienza estetica/esperienza vissuta", "espressione" (pp. 94-97); "generi artistici" (pp. 120-121); "idilliaco", "illusione" (pp. 144-146); "informazionale, estetica", "ingegno" (pp. 158-160); "materia, materiale" (pp. 177-178); "mito" (pp. 182-185); "mondo/terra" (pp. 188-189); "opera d’arte totale" (pp. 203-204); "patetico" (p. 212); "ricezione, estetica della" (pp. 243-244); "simbolo" (pp. 258-261); "tendenza" (pp. 297-298); "tragico" (pp. 302-305); "unicità" (pp. 306-307); "valore estetico" (pp. 311-312).

38) F. C. Oetinger, Pensieri sul sentire e sul conoscere, trad. it. e cura di T. Griffero, Aesthetica Preprint, Palermo 1999 (Presentazione. L’"estetica" teosofica di Friedrich Christoph Oetinger, pp. 7-43).

39) I sensi di Adamo. Appunti estetico-teosofici sulla corporeità spirituale, "Rivista di estetica", n. s., n. 12, IXL (1999), pp. 119-225.

2000:

40) Grund ed Existenz. Classicità e melanconia alla luce della "Teoria dei principi" di Schelling, in C. Tatasciore (a cura di), Dalla materia alla coscienza. Studi su Schelling in ricordo di Giuseppe Semerari, Guerini e Associati, Milano 2000, pp. 238-272.

41) Immagini contagiose. Malattia e cure magnetiche nella philosophia per ignem di Johann Baptist van Helmont, "Rivista di estetica", n.s., n. 15, XL (2000), pp. 19-45.

42) (a cura di), Contagio, numero monografico della "Rivista di estetica" ", n. s., n. 15, XL (2000).

2001:

43) Corpi spirituali, in M. Ferraris-P. Kobau (a cura di), L’altra estetica, Einaudi, Torino 2001, pp. 147-205 (con traduzioni di Paracelso, Böhme, Oetinger).

44) Clef de voûte et chef-d’œuvre. Esthetique et philosophie de l’art dans le Système de l’idéalisme transcendental, in A. Roux-M. Vetö (a cura di), Schelling et l’élan du Système de l’idéalisme transcendental, L’Harmattan, Paris-Montreal-Budapest-Torino 2001, pp. 153-174.

45) La Tinktur come corpo spirituale: l’estetica teosofica di Friedrich Christoph Oetinger, "Rivista di estetica", n.s., n. 18, XLI (2001), pp. 54-69.

46) Ricordo di Francesco Moiso, "Rivista di estetica", n. s., n. 18, XLI (2001), pp. 3-4.

2002:

47) Cose da credere e da non credere. Invece di una introduzione: che fine ha fatto la cruentatio cadaverum?, "Rivista di estetica", n.s., 19 (1/2002), XLII, pp, 3-10.

2003:

48) Essere senza poter essere. Spunti ontologici nell’ultimo Schelling, "Rivista di estetica", n.s., 22 (1/2003), XLIII, pp. 71-84.

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